Page 23 - 《华中农业大学学报（社会科学版）》2020年第3期

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华中农业大学学报( 社会科学版) ( 总 １４７ 期)
贫困地区、 贫困群众生产生活和发展条件的改善, 致力于构建精准脱贫的长效机制, 保障贫困群众的
基本生存和发展权利. ２０１６ 年, 习近平在重庆调研时强调,“ 扶贫开发成败系于精准, 要找准‘ 穷根’、
明确靶向, 量身定做、 对症下药, 真正扶到点上、 扶到根上.” 之后他多次强调脱贫攻坚要激发贫困
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群众内生动力, 坚持输血与造血相结合, 提高群众自我发展能力, 支持贫困群众自力更生.脱贫攻坚
为了贫困群众, 同时也要紧紧依靠贫困群众.从教育扶贫、 就业扶贫到产业扶贫、 旅游扶贫、 消费扶贫
等, 精准扶贫一直重视对贫困群众内生动力的培育, 增强贫困群众发展信心、 脱贫自主意识及自我发
展能力, 促使其在外力助推下充分发挥自身主体作用, 积极主动脱贫.
从地方到中央的工作经历, 为习近平长期关注和思考解决农村贫困问题提供了宝贵的实践经验,
为扶贫工作的群众主体思想生成打下了坚实基础.“ 看真贫、 扶真贫、 真扶贫” 是习近平持之以恒的扶
贫工作准则,“ 真”“ 严”“ 实” 是习近平一贯强调的扶贫工作要求;“ 从群众中来、 到群众中去” 是习近平
率先垂范的扶贫工作路线; 坚持群众主体是习近平一以贯之的扶贫工作理念.将中国特色的扶贫经
验上升为理论成果, 是坚持和发展中国特色社会主义的现实需要, 也是马克思主义中国化的客观要
求.解析习近平扶贫重要论述群众主体观的核心观点是理论研究者应有的理论自觉和责任担当.

三、 习近平扶贫重要论述群众主体观的核心观点

１． 激发贫困群众主体意识, 提升脱贫致富信心决心
贫困群众的致 贫 原 因 复 杂 多 样, 但 “ 贫 穷 不 是 不 可 改 变 的 宿 命.人 穷 志 不 能 短, 扶 贫 必 先 扶
志” ;“ 要把扶贫同扶志结合起来, 着力激发贫困群众发展生产、 脱贫致富的主动性, 着力培育贫困
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群众自力更生的意识和观念.” 习近平多次强调“ 扶志” 的重要性, 要求把改变贫困群众的精神面貌
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作为扶贫工作的重要抓手.“ 志” 是志气、 志向, 是观念、 思想, 也是信心、 信念, 是贫困群众脱贫内生动
力的根基.贫困群众只有从精神上脱贫, 树立“ 我要脱贫”“ 我能脱贫” 信念, 才可能坚定、 自觉地付诸
行动, 努力改变贫困现状.
( １ ) 摆脱意识贫困, 增强脱贫志气.“ 贫困群众是脱贫攻坚的对象, 更是脱贫致富的主体.” 近
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年来各地出现的“ 争当贫困户、 低保户”“ 干部干、 群众看”“ 等着别人送小康” 等现象是典型的精神贫困
和缺乏主体意识的表现.部分贫困群众把帮扶看作理所当然, 并未意识到自身在脱贫中应扮演的角
色, 甚至没有脱贫意愿, 认为戴着贫困户的帽子就可以衣食无忧.这种脱贫主体意识的缺乏成为摆脱
贫困的根本性阻碍.“ 没有脱贫志向, 再多扶贫资金也只能管一时, 不能管长久.” 贫困群众若不思
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进取, 缺乏脱贫意愿, 无论外界如何帮扶终究改变不了命运.为此, 习近平指出,“ 摆脱贫困首要并不
是摆脱物质的贫困, 而是摆脱意识和思路的贫困” ,“ 脱贫致富贵在立志, 只要有志气、 有信心, 就没
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有过不去的坎.” 依靠外部帮扶所获得的单纯物质生活改善并不意味着真脱贫, 贫困人口也可能因
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精神萎顿、 志气匮乏、 不思努力而返贫.“ 仅靠外部帮扶, 帮扶再多, 你不愿意‘ 飞’, 也不能从根本上解
决问题.” 外部帮扶固然重要, 但扶贫不是唱“ 独角戏”, 若贫困群众自身没有积极向上的精神、 主动
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追求进步的态度, 再好的政策也只能“ 养懒汉”.习近平 ２０１９ 年 ４ 月在重庆考察调研时指出,“ 脱贫致
富不能等靠要, 既然党的政策好, 就要努力向前跑.” 扶贫政策为贫困群众脱贫提供了良好的制度
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条件, 贫困群众自立自强是脱贫政策发挥效能的内生性基础.因此, 贫困群众要充分利用各类帮扶政
策, 积极主动率先脱贫, 逐步走上自力更生的生活富裕之路.
( ２ ) 推进移风易俗, 发扬优良传统.“ 脱贫致富不仅要注意富口袋, 更要注意富脑袋.” 正确处
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理好“ 富口袋” 与“ 富脑袋” 之间的关系是习近平扶贫工作重要论述的鲜明论点.“ 我们切不可物质上
脱贫了, 精神上却愚昧了.” 思想解放和观念更新是激发贫困群众脱贫主体意识的前置条件.要以
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中国优秀传统文化、 革命文化、 社会主义先进文化所蕴含的自强不息、 勇于奋斗、 改革创新等思想价值
引领贫困群众的思想观念, 激发脱贫致富的精神动力和行动自觉.
乡风文明是农村文化必须保持的底色, 是贫困群众精神脱贫的环境氛围.当前, 一些贫困地区存
在“ 不在找脱贫门路上动脑筋, 却在婚丧嫁娶方面讲排场搞攀比” 的怪相.相对城镇而言, 农村地区
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群众思想观念封闭、 惯于墨守成规, 一些偏远贫困地区甚至还延续着陈旧的传统文化习俗, 讲排场、 比